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白芷这东西很香的。香到什么程度呢？可以说“香气刺鼻”。古人还把它叫做“芳香”、“泽芬”，足能说明其芳香了。
还有，咱们的脾胃，和鼻紧密相连。脾胃化生的水谷精气向上濡养鼻窍，鼻子功能才正常。有些人脾胃气虚，不养鼻窍，所以出毛病。白芷这味药，入胃经，可以振奋阳明经经气，使之上达鼻窍，从而起到治疗作用。
另外，有鼻窦炎、慢性鼻炎、过敏性鼻炎的朋友都知道，一旦发了病，还有可能连带头痛的感受。白芷这味药还善于止痛，所以为历代医家所喜爱。
那么，白芷具体怎么用呢？在浩瀚的中医典籍里，我们会找到很多古人的方子。但说实话，不是很方便。咱老百姓自己应用，我觉得下面的办法比较适合。
白芷这味药，历代本草认为其无*，或者有小*。现代药理学研究认为，白芷并非完全无*。它有一点*性，不过得在超大用量时可能会体现。白芷的一般内服量，不超过10克。如果内服在30克以上，可能发生中*反应。中*体现为恶心、呕吐、头晕、气短、出汗、血压升高、烦躁等，严重的甚至可能引发呼吸中枢麻痹、死亡。另外，阴虚血热者不要用白芷。个别人在用白芷的时候，还可能皮肤过敏。所以，过敏体质患者要慎用。
中医学气概念的形成，自然受到古代哲学气学说的渗透和影响。古代哲学的气是运动不息的细微物质的概念，气升降聚散运动推动和调控宇宙万物发生发展和变化的思想，对中医学的气是运行不息的精微物质概念的形成，气升降出入运动推动和调控着人体生命活动等理论的构建，都具有重要的方法学意义。但中医学的气是客观存在于人体中的具体的气，是在体内不断升降出入运动的精微物质，既是构成人体的基本物质，又对生命活动起着推动和调控作用。中医学的气理论有其固有的研究对象和范围，而古代哲学的气学说是一种古代的宇宙观和方法论，因此中医学的气概念与古代哲学的气概念是有严格区别的。
精与气的概念在中医学中是有严格区别的。精是构成人体的最基本物质，也是维持人体生命活动的基本物质。《灵枢·经脉》说：“人始生，先成精。”气是由精化生的极细微物质，《素问·阴阳应象大论》说：“精化为气。”精为脏腑功能活动的物质基础，气是推动和调控脏腑生理活动的动力。因此，《内经》中多次提到精与气的转化关系，其对精与气的区分较先秦哲学中的概念更为明确。
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